网站标志
 
文章正文
莫说他人短与长——禅诗里的佛商智慧之114
作者:朱力芳    发布于:2017-02-17 08:50:27    文字:【】【】【
摘要:禅诗里的佛商智慧

宋慈受怀深禅师云:“莫说他人短与长,说来说去自招殃。若能闭口深藏舌,便是修行第一方。”胸有城府,必生贵气。心有内诚,必积口德。一般而言,一个人的“内诚度”越高,其受欢迎也越高。本文仅从“内诚度”的视角,谈谈个中佛商智慧:

你乐我乐真叫乐。“莫说他人短与长。”众口铄金,积毁销骨。人与人相处,最忌讳的就是蜚短流长,横生是非。所谓静坐常思己过,闲谈莫论人非。这是佛商修心与修行两者的结合,常思己过是自我内在反省的修心,莫论人非是言谈举止的外部控制的修行。佛商之企业法人切忌与俗商一样,去用流言蜚语去伤害人、动摇人、苦恼人。同时,还得做到不信是非、不传是非、不听是非、不讲是非、不怕是非,即使对方造谣,说得天花乱坠,也不用怕。因为,当自己既做不到雪中送炭,又做不到锦上添花的时候,至少可以做到闭嘴,不去添乱,更不得去落井下石。快乐是有限生命的本性,善待彼此,彼此都快乐,才是真正的大快乐。

成全你我赞美歌。“说来说去自招殃。”来说是非者,便是是非人。一个清明的人,不会被一时的毁誉打倒,但,挑拨离间,出口伤人的人,却徒然暴露了其搬弄是非的奸诈和愚蠢。《论语·颜渊》:“君子成人之美,不成人之恶,小人反是。”佛商应该多去想成全别人的好事,而不是不促成别人的坏事。成人之美,积善成德,便成为君子;成人之恶,积怨日多,便是俗人。成人之美是一种内在自信和能力的彰显,是一个人内诚度高的体现,是成全自己与他人的心行圆融表现,这就好比,把生命自在体比喻为天平,天平的左边是内忠于心,天平的右边是外信于人。

上下嘴唇恣意开。“若能闭口深藏舌。”人与人不管是什么缘,都是前世修来的机缘。一切生命源于机,故曰生机。宇宙之出现,是自然给予时空的一个机会;太阳之出现,是宇宙给予恒星的一个机会;生命之出现,是太阳给予地球的一个机会;人类之出现,是地球给予生命的一个机会。此一切,可遇而不可求。有限生命是无限非生命之特殊存在形态,犹如长绳一结。故生命珍奇,贵冠万物。勃勃生机,盎然生意,人类追求之极致。人体本是自宇宙,闭嘴歇舌,才会搅动自宇宙的正常运行。所谓闭口,是要我们不说是非、不传是非、不听是非、不理是非,而不是如哑吧似地不开口。市井俗人常犯的毛病是自赞毁他,把我的一分好夸成十分,把他的一分坏毁成十分,炫己抑人,徒然多招反感。少说人家的是非,少论他人的短长。病从口入,祸从口出。上下嘴唇恣意开,祸不单行成双来。佛商和其企业法人,学会了如何不开口,也就学会了内藏气机的开关,这是利己利人的好事。

一生机缘两相隔。“便是修行第一方。”修为不到位,行走之路,将会闭塞。来龙去脉清晰,则机缘丛生。如血缘,天生之缘,不可改移,最为难得之缘。地缘,共生一地、同处一域,亦为可喜之缘。随缘,芸芸众生,萍水相逢,往往结终生不解之缘,实为可贵。凡此总总,缘者,人脉也,即人际关系。无缘即无社会。有缘必有份,故曰缘份。有缘无份,曰大份;有份无缘,曰因缘。份者,由缘配置的能量与资源,即生命权利的物质、精神基础。天下之缘,无论善缘与恶缘,良缘与孽缘,常缘与奇缘,皆由机缘而生。佛商秉持自己的修心信念,守住自我行为修行,而善结良缘,而使个体左右逢源;不仅如此,企业法人治理的可持续性的修持,以及可创新性的修法,其功德远在个人修为之上,因为只有法人平台才是一个更大的成全舞台。法人如人,能真心赞美人,对人说好话,向人行注目礼,给人欢喜。对人恭敬,不记恨,不起瞋心,心口合一,这些都是法人修持修法的第一方。


天也圆,地也圆,人生一世来圆缘。
良心之人寻血缘,灵性之人理渊源,
性情之人结情缘,风格之人创机缘。
微信名称:企业法人治理
微信号:woshifaren
文章搜索
脚注信息
 Copyright(C)2013-2017 创客企业法人治理