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绿水青山是我家——禅诗里的佛商智慧之110
作者:朱力芳    发布于:2017-02-17 07:58:32    文字:【】【】【
摘要:禅诗里的佛商智慧
唐龙牙禅师:“木食草衣心似月,一生无念复无涯。时人若问居何处,绿水青山是我家。”这是诗者修行自在的写照。有人的地方不一定有家,但有家的地方,一定是有人的。家是让人内心安定的精神居所,本文仅从“内定力”的视角,谈谈个中的佛商智慧:

干天燥物雨如下——多下及时雨。“木食草衣心似月”,以花木水果为食,以树木草皮为衣,但是我心好似天上月,清朗得很。这种清朗的内心世界,尊重万事万物,让以其天然之序运行。“一生无念复无涯”,人的一生去执念、去精明、多变通,就能进入到“人到无求品自高”的人生轻快频道,从容享受“人到无念便安闲”的舒适。这种顺应天然的智慧和自拾舒适的能力,就能帮助人生成润己泽人的“及时雨”。法人如人,其产品也好,服务也罢,其就是流水之舟,承载的是人的良性需要。而这种良性需要的本质,就是水一样特点在流转的过程中,实现了交互和交易。水是无处不达,互相连通;水的本性是清澈透明,从不单纯属于任何个人和机构,佛商之企业法人治理,如果识得人性,“天干”与“物燥”找到,法人生存与发展的基点。并对自我需求和用户需求,能有一个及时贴切的把握。

雨后百鸟上枝桠——多享自在福。是什么鸟,居什么树;到什么山唱什么歌。雨后天晴,百鸟满枝桠的鸣唱,参赞着生命的赞歌。作为鸟儿们的邻居的我们,欣赏和不打扰这种和谐的气氛,本身就是智慧。人之肉身居住在五欲六尘里,自然烦恼痴迷;人若居住在庄严的宫殿里,饱暖享受的自然是淫欲;人若居住在清净无为里,灵身智慧自然会如影随行。

高低繁简终不弃——少拣碗外肉。一棵树,就是一个局。树无分别心,其树身的高矮,枝叶的繁简,并没什么不同。什么鸟,找什么树。不要刻意去攀高枝,才会赢得尊重和快乐。佛商之企业法人,在其人生博弈格局的地位,适当就好。佛商因为是当局者,自然享有调配商域资源的位高优势,但一旦从这个格局里出来了,也要保持自娱自乐的心态。继任者从局外人,变成局内人,从无位的矜持到有位得有限自由。之所以,说是有限自由,是因为,其必须守住自己的本分。一要守口如瓶,已居法身,不可胡言乱语;二要守身如玉,已是法身,不可轻侮亵渎;三得守株待兔,不可恣意妄为;四要守正出奇,不可标新立异。

心安处处都是家——多干家里活。太阳住在虚空中,看似没有依靠,然而虚空就是它的家。佛的法身居住在虚空无住中,或在菩提里,或住在清净里,或住在无我里,或住在无为里。“时人若问居何处,绿水青山是我家。”时位使人移。世俗红尘中,不同的时间和不同的角色,会有不同的位置。而位置在哪里,家就应该在哪里。佛商作为一尊网态社会的俗身,应该如何安顿好自己的灵身,是最首要的智慧。这种智慧不会被碎片化的智能技术所稀释。应无所住而生其心。衡量一位佛商和企业法人是否功德圆满,不是获得了多少权力,不是赢得了多少财富,也不是头上有多少光环,而是让关联的用户,让法人的组员,让世俗社会赢得更多的权利。且这种远离了威权的利权,让与己有缘的人,都能找到自己的精神居所——心灵的家。只有这样,我们面对纷繁复杂的社会,才能保持足够的内定力,心无旁骛地去成全自己,也成全他人。


天也圆,地也圆,人生一世来圆缘。
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