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何日出头时——禅诗里的佛商智慧之108
作者:朱力芳    发布于:2017-02-17 07:54:26    文字:【】【】【
摘要:禅诗里的佛商智慧
唐古灵禅师云:“空门不肯出,投窗也太痴;千年钻故纸,何日出头时。”一般而言,人的内慧度越高,其内心世界的自由度,也就越高。本文仅从生命文化的“内慧度”。

一是有佛不圣身役灵。古灵禅师从百丈禅师那里开悟后,心想:“要是没有先前剃度恩师的引导自己入道,今日如何能悟道呢?然而,想到未见道的剃度师父,不免觉得遗憾。于是,古灵禅师再回到师父身旁。师父问归来的弟子说:“这几年在外面参学,证悟了什么吗?”明明悟道的古灵禅师却回答:“没有!”因为悟道不同层级,二元不可同约,不言其妙。有一天,年老的师父洗澡,古灵禅师替他擦背,忽然拍拍师父的背说:“好一座佛堂!可惜,有佛不圣。”师父听了便回头看他,古灵禅师赶紧把握机缘又说:“佛虽不圣,还会放光呢!”但是师父仍未开悟,但已察觉徒弟的言行,与他人不一样。

二是有地不耕作难精。有一词儿,叫“心地”,人的内心,就像一块土地,需要去拓荒、种下智慧的种子,还得精耕细作,不能只是听信农人的种植技巧和方式方法,得身体力行,去与土地互动,赋之以情感和热情。即这种身体力行的悟道,就是将生命自在体视为具有自性内慧的主体。如果四体不勤五谷不分,身体之官能暗神难以自通,心之明主,也会受到暗淡的影响。佛商之企业法人,一个积极参与尘世的佛商,明辨众生万相,深谙世间百道后,同时,又能娴熟掌握企业法人治理的基本方式方法,自然能将法人治理的风生水起,自得内慧。

三是有道无字字在外。又一天,师父在窗下读经,有一只苍蝇因为被纸窗挡住了,怎么飞也飞不出去,把窗户撞得嘎嘎响,又触动了古灵禅师的禅思:“世间如许广阔,钻他陈年故纸。”并做了上面那首诗偈,意思是说,苍蝇你不晓得去寻找可以出去的正道,却死命地往窗户钻,即使身首离异也不能出头。暗示师父参禅应该从心地下功夫,而不是“钻故纸”的知解。真正佛商,不会只是在“课堂”里培训出来的,而是在商海里浸泡出来的,而在实战中修炼出来的。即“读有字书明无字理”与“悟无字行参有心禅”有机结合起来,从而获得由内而外的内慧妙禅。

四是无染自性本自明。师父看到自己参学回来的弟子,言论怪异,行径奇特,就问什么因缘,古灵禅师便把他悟道的过程,与师父分享,师父内心融通,欢喜感动之余,更请他上台说法。古灵禅师升座,把经本一合,说道: “心性无染,本自圆成;但离妄缘,即如如佛。”其大意是说,我们的心性好像一块黄金,即使放在污水里,也不失它的光泽,只是我们没有去发现而已;去除了这些污染,我们的佛性就能展现出来。师父听了徒弟说法,终于开悟了。佛商之企业法人,首先,要参透的是“众生平等”之要义,市场的基本规则,就是平等自由的交互和交易,如果佛商个体和机构法人,自身都不能自由和平等,怎么可能获得自由平等的尊严和精髓呢?其次,内慧度要有高度差,人格平等,但内慧度不一定是一样多或一样高。“闻道有先后,术业有专攻。”师不必贤于弟子,弟子不必不如师。再其次,去除分别心。在佛商和法人的“内眼”里,是没有信仰之分,没有阶级之分,也没有长幼之别。甚至还没有先后之分,有的是内慧含量的多寡和外融能力的强弱,并依照里应外合的法则,促进人的生存发展内外环境的和谐和共荣。


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