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一片西飞一片东——禅诗里的佛商智慧之105
作者:朱力芳    发布于:2017-02-17 07:46:30    文字:【】【】【
摘要:禅诗里的佛商智慧
宋苏东坡云:“一树春风有两般,南枝向暖北枝寒;现前一段西来意,一片西飞一片东。”这是苏东坡与秦少游争论“虱子是什么做的?”当时,佛印禅师为他们两人下评语,而吟的诗偈。个中的佛商智慧有四:

一是鼓掌亦鸣最稀奇。“一树春风有两般,南枝向暖北枝寒。”一日,苏东坡和秦少游在一起聚餐,两个人因为才华势均力敌,往往为了谈经论道,互不相让。吃着正香的时候,刚好走过来一个人,身上爬满了虱子,苏东坡就说:“那人好脏呀,身上的污垢都生出虱子来了。”秦少游坚持异议说:“才不是呢!虱子是从棉絮中长出来的。”两人各持己见,不相上下。便去请佛印禅师评理,看谁输谁赢,并且商议输的人要请客。苏东坡心眼多,私下跑到佛印禅师那里,请他务必要帮自己的忙。秦少游心眼活也拜托禅师帮忙,佛印禅师也答应了他。两个人都以为必赢无输,放心的等待评判的日子来临。公布结果的日子终于到了,禅师正色下评断说:“虱子的头,是从污垢中生出来的,没错。但虱子的脚,却是从棉絮中长出来的,也没错。但你们把头脚分开,就是错,所以你们两个人都输了,所以,你们该请我的客。”故此,苏东坡因此有感而发,写了这首诗。我们知道,所谓“孤掌难鸣”,万事万物原本,就是在同一环境里的整体,许多矛盾的产生,就是因为人为割裂,而破坏了其中的立对关系,变成了对立矛盾。佛商之企业法人商事行为的市场细分或产业分工是手段,但其真正的价值恰恰得透过交互交易,才是回到统一的价值。

二是成双成对成东西。“现前一段西来意,一片西飞一片东。”在中华生命文化看来,东边属木,西边属金,表面看起来,金会克木,殊不知金木之间,还有水火土来调节,让金木成双,也就让东西成对了。佛商之企业法人的任何商事行为,产品也好,服务也罢,都得是一个物有所值,甚至是物超所值的“东西”,否则,很难有精神世界的带入感或实实在在的把握感。那种孤芳自赏,闭门造车,想吃独食的想法的结果,往往就不是个“东西”。

三是放眼觅得隐秘道。“天机不可泄露。”在哲学层面,这首诗告诉我们,天人合一,强调的是人的独立存在感和尊严感。即我们的观念中,物是物,我是我,物我之间的关系是对立的,甚至不能相融。那是因为我们把世间的人为间隔开来,甚至存心不良,肆意挑拨离间,因此产生种种的矛盾、冲突、差别。最高的智慧,不是一味去强化“天人合一”,而是要从主观内心上,主动积极去“人天合一”,达至物我一体,彼此不裂。或说,外相的山河大地就是内在的山河大地,大千世界就是心内的世界,物与我之间已没有分别,已完全调合了。 当下的人们和未来的人类,在虚拟现实技术支撑下,小众网态社群的特点,会越来越清晰, “物以类聚,人以群分”的聚合,越来越成为常态化,佛商之企业法人的产品和服务,如何适应此趋势,就是一个极为重要的课题。

四是和光同尘存天机。“泄露则不是天机。” 温和的光芒与尘土一样不张扬,顺应时势,屈伸舒缓,敛鳞藏翼,蓄志待时,随时关注风云变幻,这就是天机的本相,不可泄,不可露之。佛商之企业法人,就好比一棵树,同样接受空气、阳光、水分,其每一位组员,就像每一片树叶却有不同的生机,但彼此又能无碍的共存于同一株树上。大而化之,推而广之,其关联小众网态社群,也是一样的。只有做到,泯除物我的对待,才能得到圆融的统一,管它虱子从棉絮或从污垢中长出来,把“自”、“他”的冲突去除,才能见到圆满的实相,并实现应有的价值回报。


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