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用心恰恰无——禅诗里的佛商智慧之103
作者:朱力芳    发布于:2017-02-17 07:41:11    文字:【】【】【
摘要:禅诗里的佛商智慧
唐牛头法融:“无心恰恰用,用心恰恰无。今说无心处,不与有心殊。” 有意浇花花不开无心插柳柳成荫。本文仅从“坚持”这一视角,说说佛商智慧:

一是放弃是生命的本质。撒手人寰,是人生最大的放弃。我们经常念叨智慧。智慧到底是什么意思呢?所谓智,就是一种理性思维,因为只有理性,才会帮助人识得万事万物的本相。就此,试问一个问题,自然界中,什么人最多?是男人,还是女人?从逻辑上来说,既不是男人,也不是女人,而是死人最多。死人永远多于活人,这就是本相。“来处来,去处去。”我们一旦懂得了生命的最基本的本相,我们很多问题,就会看淡,看清,看开。与其说“撒手人寰”,是最大的放弃,还不如说这是无限生命状态最终的回归。“慧者,会也。”我们说,无限生命的本质状态是无望、痛苦、悲伤、空虚、无聊、懒惰和放弃。而有限生命的本性使命是信念、快乐、乐观、充实、有趣、勤勉和坚持。所谓慧,就是人活着的阶段,能在有限的时间里,尽可能能把空间、心间和事间“交会融合”,最大限度去实现人生使命。所以,一个有意义,有价值的人生,就得“坚持”。即为了实现一个自洽的人生使命,唯有“坚持”这俩字,每个人,每天,每时每刻,都得去实现的最直接,最基本的目标。除此之外,都是可以放弃的。

二是在无执念的前提下坚持,才是快乐的。执念是一种钻牛角尖的态度,对待自己,对待他人,对待社会,对待生命的态度,也是对个人存在的证明,更是对某物或某人或某事特别执着,当执着过分的时候就会有怨念,唯有放下执着才会自在。当我们的心间,进入了无所执念的境界,即为无心,此时无心恰恰能起真心之用。在这样的心间里,我们可能将“坚持”俩字,都已经忘记,因为我们的信念让自己变得很阳光,很乐观,做着自己认为有趣的事儿,时间的脚步变得轻盈了,内心也充实了,无意间自己也变得勤快了,恰恰如此,就不知不觉,我们就实现了“坚持”这个目标,或说我们赢得了“坚持”这个轻快的结果。

三是坚持做自己,才会有意义。每个人都是不同的,就像天下不会有两片相同的树叶一样。人肉身的唯一性和时间的不可逆转性,决定了做最出色的自己,才有最有意义的。我们明白了这个道理,就会想办法去怎么实现。作为佛商,应该学会在休整中修行。比如在具体的商事行为中,到底行不行,不是靠缺心眼地去傻干,蛮干,而是要有时要放慢脚步,暂缓前行,让法人之体能得到补充,让法人之心灵跟上脚步,让心眼开启,为前行的方向,得到必要的修正。世俗之人,往往都是顺行流、随性走,就是因为自我没有得到真正的觉悟,一切都是千人一面、万人同气,同质度越来越高,异质差越来越小,从而导致自身的可交换性,越来越差,进而导致法人之组员,变得慵懒、消极、守旧,甚至敷衍塞职,直至树倒猢狲散。

四是坚持正念,才会有价值。正念生正事。正念不足的人,最容易无事生非,最可能无事找事或庸人自扰。有的是为鸡毛蒜皮之事而想象为惊恐万状,有的是假想悲观或假设乐观,一心一意地瞎琢磨,寝食不安地分分秒秒去瞎折腾,从而把自己弄得亢奋异常,这种虚妄,弄得自己和别人都心神疲惫,甚至心力憔悴。一旦有正事要去做了,反而变得心如乱麻,根本无法集中精力,从而错失良机,这就所谓“恰恰用心时,恰恰无心用”。“无”是物质的隐微状态,有心于技,永远是测不准的,恰恰工于机巧,反而隐不可见。只要基于正事,身心才会彻底放松,市场机会的时间窗口,一旦出现,自然就会心血来潮,心神就会高度集中而一心一意,进入良性状态,出奇谋、出奇招,出效果。这就是“无心恰恰用,用心恰恰无”的境界。


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