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对影成三人——禅诗里的佛商智慧之101
作者:朱力芳    发布于:2017-02-17 07:33:34    文字:【】【】【
摘要:禅诗里的佛商智慧
唐李白有禅诗云:“花间一壶酒,独酌无相亲。举杯邀明月,对影成三人。”太白的诗,有仙味,是人间鲜有的。本文仅从三人成众的视角,说说佛商智慧的启示:

一是虚虚实实得境界。“花间一壶酒,独酌无相亲。”在花丛中摆上一壶美酒,我自斟自饮,身边没有一个亲友。有限生命的肉身,之于无限的往生生命本质,是一个例外。就像长长的绳子,在其中一个小节点,打了一个结头一样。怎么的一个结头?恰恰彰显人的存在的智慧与意义。诗者,在月明之夜,为了应付那旷古而起自内心的孤独,他携酒花间,独戡独饮。这是人之常情的反应。我们知道,诗者太白,是一个可人的神仙级的人物。他的可心之处,不会为了主观目的,刻意去蹩脚地作秀,而是一颗内活的童心,让自己的言谈举止和诗句上反映其纯真的一面。也许世俗的人,看来是荒谬的事情,可在太白这里都是本色出演。这就像一个天真无邪的孩子,功利失孤的成年人,与之相比,永远是二元不可通约的。醒者难解酒仙意,幻影酒禅乐谁知。这是不是酒禅之高妙的地方。

二是层层叠叠拾台阶。“举杯邀明月,对影成三人。”举杯向天,邀请明月,与我的影子相对,便成了三人。明月既不能理解开怀畅饮之乐,影子也只能默默地跟随在我的左右。我只得暂时伴着明月、清影,趁此美景良辰,及时欢娱。按照多D电影的原理,层影更多,可能会得到更好的立体效果。一个心智强的人,往往其心间的层次感,也比较强,甚至可以做到不同的房间,存放着不同的想法和梦想。作为职业的商者,最粗俗的,就是把企业当做猪来养,养得差不多,就出栏还钱;稍有点人味的,有意无意把企业当做赚钱的奴婢;心智正常的,会把企业当做儿女,养活和培养,但往往成为自己内心的一个愿望的填充或补充。凡此总总,都没能把企业法人,多做一个有血有肉,实实在在的“人”来对待,更难以赋之以独立的人格和灵魂。

三是三人融合不成虎。“对影成三人”的“三人”,指的是哪“三人”呢?按理说,应该是明月和我以及我的影子。明月和自己都好找,难就难在找自己的影子:或是是明月,李白和影子;或是诗者与地上的影子以及酒杯里面的影子;或是诗者心情太过惆怅、低嘘。一人孤独,二人冷清,醉酒后眼观影成多象,竟成三人。如果把影子比作自己的灵魂,那么自身的影子,是最难找到的,或说是最容易丢掉的是自己。有成语说“三人成虎”,意思是说三个人谎报城市里有老虎,听的人就信以为真。比喻说的人多了,就能使人们把谣言当作事实。谣言的传递,是没有灵魂支撑的,极端容易放大或变形。同样的道理,企业法人治理之难,不止是难搭一个骨肉的架子,更难的是,透过不同的个体人,在多个、多重的幻影之间,聚焦成一个能够成像的灵魂影子。三人成虎,这个“虎”是人臆造出来的,是确确实实的一个存在,且这种存在是会真吃人的。企业在竞合中出来的“虎”,作为佛商的企业法人,是不可为,也不屑为的。

四是灵肉无碍无分别。把企业比作太阳神,往往是折寿的。而把企业当做月亮女神来呵护,可能会更长寿。佛商要成为真正的企业家,是得经过“由分到合,由合到分”循环蜕变的过程。其一,即,由分到合的对影成三人阶段。作为个体自身的修心、修行,得分得清肉身、灵身和法人之身,是不同的三个层级,分不清,辨不明,就难以生成智慧;其二,即,由合到分的“三人合体”阶段。“”诗者、“我外之我”的影子、月亮,一同畅饮的情景,以奇特的构思、浪漫的想象。当佛商,一旦体验到,月和影,开始不断的飞升变幻,且它们不再遥远和虚幻,企业法人治理的真实感,就出来了,也就为“独善其身”,赢得了最基本的前提条件。企业法人原本就是天真烂漫的原创孩子,如果没有智慧和内活机制去治理,完全可能混着混着,就变成盗版的了。


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