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“一”字内涵:天时、地利、人和及神清之人文风水逻辑——道德经里的道商智慧之094
作者:管理员    发布于:2017-03-04 05:44:48    文字:【】【】【
摘要:一以贯之

    地得一以宁。《道德经》第三十九章曰:“昔之得一者,天得一以清,地得一以宁,神得一以灵,谷得一以盈,万物得一以生,候王得一以为天下贞,其致一也,天无以清将恐裂,地无以宁将恐发(废),神无以灵将恐歇,谷无以盈将恐竭,万物无以生将恐灭,候王无以贞将恐蹶。故贵以贱为本,高以下为基。是以候王自称孤寡不谷,此以贱为本也。非乎?故致数舆无舆,不欲禄禄如玉,珞珞如石。”此章提出“得一”二字,以相当简练的方式,诠释了道之内涵。

     这个“一”字是古人高度概括,用 “数代”方式来形容“道”。如果已经进入机械思维的人来说,是很难理解的。《说文》曰:“一,惟初太始,道立于一,造分天地,化成万物。”《老子》曰:“道生一,一生二,二生三,三生万物,万物负阴而抱阳,冲气以为和。”这里的数代学,是一为天,二为地,三为人,三才具而万物生,万物包括了人造器物在内。曾求己《青囊序》曰:“一生二兮二生三,三生万物是玄关,山管山兮水管水,此是阴阳不待言。”这是风水文献中的名句,就是源于《老子》无疑了。人文风水,不是什么粗鄙的迷信,而是天地人神四者统“一”。

     一为平衡,波折则凶。《天玉经》曰:“江东一卦从来吉,八神四个一。江西一卦排龙位,八神四个二。南北八神共一卦,端的应无差。二十四龙管三卦,莫与时师话,忽然知得便通仙,代代鼓骈阗。”这里说“忽然知得便通仙”,可见能“忽然知得”必然是一个简单易明而不复杂的秘密。“鼓骈阗”,是喧哗热闹,车马盈门,上门聘请之众多的描写。《天玉经》是风水经典,也是难于读懂的文章。“江东一卦从来吉,八神四个一”之句中,终结为一个“一”字,同时是“从来吉”,也意味着是有吉无凶,与《老子》“地得一以宁”中的“一”字,是否一致呢?所谓天机不可泄露,泄露则不是天机,原因就是一旦泄露了,就打破了原有的平衡,就是不是原生态的“一”了。

道商智慧启示:

     1. 一以贯之的习惯,一不止是坚持,更多是能量与利益的均衡,道商得时时刻刻,点点滴滴,都充分考虑到这个特点。

    2.一心一意的工作。道商是一个商域资源整活和整合的工作,是一个门专业性的角色学问,啥都想干的,一般啥都不能成。

    3.一马平川的格局。风轻云淡,海不扬波,心空如天,必一马平川,所向无敌。

天也圆,地也圆,人生一世来圆缘。

良心之人寻血缘,灵性之人理渊源,

性情之人结情缘,风格之人创机缘。

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